Культурное пространство Солнце Севера

Философ-иноагент Юлия Синеокая испугалась того, что «дугинцы оккупируют российскую философию и российское образование». В своей новой статье «Жрецы Танатоса в Кремле» она опять пытается классифицировать политически активные философские группы и в очередной раз «разоблачает» Александра Дугина. Синеокая почувствовала опасность в том, что Александр Дугин стал руководить «Высшей политической школой (ВПШ) имени Ивана Ильина» при РГГУ. И Иван Ильин Синеокую тут не столько интересует, сколько заботит деятельность учреждения. «Дугинцы планируют, с одной стороны, последовательное уничтожение созданных в постсоветской России гуманитарных научно-образовательных программ, прекращение сотрудничества с университетами и научными центрами стран Европы и США, слом системы образования, выстроенной по международным стандартам, и репрессии в отношении защитников академических свобод», – пишет иноагент Синеокая. А мы напомним, что целью ВПШ является разработка и реализация нового подхода (социогуманитарной парадигмы) в отечественном преподавании гуманитарных и общественных дисциплин, направленного на формирование мировоззрения обучающихся с опорой на российскую цивилизационную идентичность и традиционные российские духовно-нравственные ценности. Уничтожать созданные образовательные программы – это абсурд. Разве что это не программы, созданные либералами и иноагентами при поддержке западных фондов, что частенько в новейшей истории отечественного образования случалось. В этом смысле санитарная деятельность, безусловно, необходима в рамках простых соображений безопасности и самосохранения. Под системой образования, выстроенной по международным стандартам, Синеокая имеет в виду, видимо, колониальную наукометрию, приводившую только к деградации собственных научных изданий и отечественного образования. К слову, президент В.В. Путин в Указе от 8 мая поставил целью скинуть это ярмо, создав «отечественную систему мониторинга публикаций в сфере социально-гуманитарных наук, основой которой должны стать независимые от зарубежных рейтингов отечественные показатели». Что же касается прекращения сотрудничества между научными центрами и университетами Европы и США, то это просто логичное продолжение войны с Западом. Какое уж тут может быть сотрудничество? Такое, какое пытается реализовать Синеокая, сбив вокруг себя кучку эмигрировавших философов для антироссийской пропаганды? Репрессии в отношении "защитников академических свобод" – это, по-видимому, репрессии в отношении единомышленников Синеокой, призывавших к «уничтожению Путина», поражению России и выплатам ею репараций, цитирующим ресурсы ВСУ. Но главное-то в том, что об академических и прочих свободах от либералов слышать сегодня просто смешно. Либеральная цензура ещё недавно была просто повсеместной – в образовании, в культуре, в науке, в СМИ. Она доходила даже до школьных газет. Помню, как я побывал на одной из встреч выпускников своей школы. В актовом зале запустили презентацию об успешных выпускниках. Нам показали, как одна из счастливчиков давала интервью на иврите о том, как она стала советником министра обороны Израиля. Ещё один выпускник, загорелый и лощёный, передавал нам привет – он стал артистом кино. Анастасия М. стала мисс красоты в каком-то конкурсе. Мало сказать, что я был ошарашен такой подачей. На выходе из школы я встретил журналистку, которая некогда работала в школьной газете. По старой памяти она предложила мне сделать заметку о прошедшем мероприятии. Я написал статью «Иерархия героев», где задался вопросом, почему нам привели в пример именно этих выпускников, а не Игоря К., например, который пошёл в МЧС и достиг определённых высот, не тех, кто стали учителями, преподавателями, врачами и представителями других уважаемых профессий. Всё-таки артист, советник министра обороны Израиля и мисс красоты – это не те идеалы, которая должна транслировать школа. Я ссылался на работу Дюмезиля, который писал о трехчастной структуре индо-европейских обществ, в которой верхнюю ступень занимают священники (в современном обществе люди науки и преподаватели частично несут эту функцию), за ними идут войны, а после люди ремесел, в том числе артисты. Универсальный человек может сочетать в себя сразу ряд функций. Статью мою не пустили по цензурным соображениям. Это меня не удивило и не оскорбило. Главным редактором её была директор школы. Понятно, что есть определённые правила игры, и она им следовала. Сейчас, однако, настало иное время. Возобладали по объективным причинам другие ценности. И это всё требует новых правил, которые действительно необходимо выстраивать – последовательно, конструктивно, на долгосрочную перспективу. А что касается подобного внимания от политэмигантов из-за рубежа, то не стоит к нему относиться несерьёзно. В этих публикациях они обозначают врага для либеральной гегемонии и цели внутри России. Что ещё раз подтверждает, кому была на руку атака на Высшую политическую школу под руководством А. Дугина. Они пытаются и будут пытаться удушить в зародыше курс на создание суверенной отечественной системы образования с опорой на наши ценности. К слову, культурное пространство «Солнце Севера» в статье Синеокой тоже вновь было упомянуто, но уже в ином контексте. В прошлых статьях мы были филиалом «Царьграда», а теперь оказались в одном окопе вместе с Zиновьевским клубом. Мы же напомним, что продолжаем свою деятельность на философском фронте, организуя и поддерживая актуальную философскую дискуссию о ключевых российских и мировых событиях.

Скорбим о всех погибших в терактах в Севастополе и Дагестане. Как ни упражняется наш враг в злобе, получается у него всё наоборот: хочет запугать - мобилизует общество, посеять вражду - усиливает сплочённость. А у Церкви в день её рождения - новые мученики: священник Николай Котельников, пытавшийся помешать террористам войти в Покровскую церковь, и охранник Михаил, который с газовым пистолетом противостал вооружённым боевикам и дал возможность прихожанам храма забаррикадироваться. Отец Николай стал жертвой теракта неслучайно. Террористы выбрали его целью. Видимо, дело в том, что отец Николай был прототипом для памятника братству трёх религий (он на фото).

Год назад, 23-24 июня, "вагнеровцы" под командованием Евгения Пригожина снялись со своих боевых позиций, вошли в Ростов-на-Дону и пошли на Москву. Мятеж Пригожина многим неслучайно напомнил поход на Москву Степана Разина, восстание под предводительством Емельяна Пугачёва. Мятеж в нашей культуре, с одной стороны, резко осуждается как явление, угрожающее российской государственности, с другой стороны, нередко прославляется и возвеличивается как попытка добиться Правды. С большой буквы. И эта же вилка актуальна и сегодня. Героизировать мятеж Е. Пригожина опасно. И не столько потому, что за это могут спросить с нас люди в погонах, а потому, что это было действительно событие, которое могло привести к самым непредсказуемым последствиям для нашей страны. Но и забыть о нём, как страшном сне, отмахнуться от этого события нельзя - это был отчаянный жест, вскрывший хрупкость нашего положения и указавший со всей очевидностью на необходимость изменений. Аресты чиновников Минобороны сегодня показывают, что у дыма был вполне конкретный огонь с вполне конкретными именами и фамилиями. И вполне вероятно, что история могла пойти иными путями, если бы не было мятежа Пригожина. И далеко не факт, что эти пути были бы лучше. По иронии судьбы, прикреплённое к публикации фото человека-мифа Евгения Пригожина с "Восстанием против современного мира" начало гулять по сети незадолго до мятежа 23-24 июня 2023 года (в оригинале была другая книга). Уже тогда рождался миф о Пригожине. И таким и останется в истории - мифом и легендой, которого кто-то будет проклинать, а кто-то - героизировать.

Тайна домостроительства Божьего свершилась в день Схождения Святого Духа на апостолов и свершается ныне. Он пребывает и сейчас в каждом подвизающемся христианине, преображая и изменяя его, ведя к незримым ещё горизонтам. Когда Дух Святой только сошёл и начал действовать в учениках Христовых, то произошло не одно только чудо говорения на многих языках, но и несколько иное, не столь явное. «Было же у множества уверовавших сердце и душа одна. И никто ничего из имения своего не называл собственным, но было у них всё общее» (Деян., гл. 4, ст. 32). По существу, считающееся столь естественным для человека любостяжание, которое является многие века нервом всей политики и социальной деятельности человека и корнем большинства, если не всех, общественных зол, было снято и устранено в первой апостольской общине. И это было сделано действием Святого Духа. Не потребовалось ни насилия в деле обобществления имуществ, ни каких-то переходных форм для создания подобной коммуны. Одно только было нужно – готовность христиан отдать своё сердце со всеми своими помыслами Святой Троице. Увы, прошло не так много времени, и даже в этом богочеловеском организме начали появляться червоточины, о чём рассказывает устрашающий случай с Ананией и Сапфирой. Тем не менее, многообразные действия Святого Духа даже в наше время, когда мы далеко отошли от идеалов первоапостольской общины, продолжают проявляться в каждом христианине. Одно можно сказать верно – в каждом христианском сердце пребывает то, чего не видело око, не слышало ухо. Как ни странно звучит, пребывает оно, несмотря на то, что вместить этого мы не можем до времени. Апостол Павел писал, что «Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас». И сейчас даже в таких немощных сосудах, как современные христиане, продолжает осуществляться тайна домостроительства Божия. Потому будем и сейчас, по завету апостола, всегда радоваться! #СокровенныйЧеловек